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超越就事论事的现实 让诗歌流淌得更为辽远 吉狄马加“天府文艺讲坛”开讲诗人的世界使命

时间：2021-12-19 12:13:12 来源: 川观新闻

四川在线记者 边钰 成博 肖姗姗 摄影 韦维

疫情之下，人类面对病毒的时候要以什么样的态度？诗歌要发挥怎么样的作用？诗人在这样的问题上应如何作出回答？

12月18日，第五届成都国际诗歌周举办之余，全国人大常委会委员、世界诗歌运动（WPA）协调委员会协调员、著名诗人吉狄马加作客“天府文艺讲坛”，在四川省图书馆第一学术厅，开启了一场文艺之旅——以长诗《裂开的星球》为例，和读者谈谈疫情背景下的个体写作与诗歌的人类意义。

在近两个小时的讲座中，他回溯了长诗《裂开的星球》的创作过程，也将自己对于疫情下诗歌写作的思考娓娓道来。在吉狄马加直抒胸臆的浪漫诗意里，一个宏观抒情的人类共同体世界徐徐展开。

联手抗疫 献给人类命运共同体的激情放歌

在抗击新冠肺炎疫情的日子里，一个中国诗人向世界发出了自己的声音。他就是吉狄马加。2020年4月，他写下500行的抒情长诗《裂开的星球》，副题是“献给全人类和所有的生命”。在字里行间，试图做一场全景式抗疫抒情。

实际上，早在疫情爆发不久后，吉狄马加就写过一首200多行的长诗——《死神与我们的速度谁更快》，“这是一个诗人对当时现实的反应。但是我总感觉，应该有一首长诗来回答，在我们这个‘地球村’，人类面对病毒的时候要以什么样的态度？”讲座开始，吉狄马加发出深思之问，在疫情出现后，一些分歧加速出现，生活在地球不同区域的民族、族群，如何弥合我们的分歧？在他看来，一个诗人必须作出一个回答，这既是诗歌应该有的作为，也是诗人的责任。

在诗歌《裂开的星球》中，他将自己的回答融入其中，“虽然疫情引发了一些分歧，但诗人应该站在促成全人类团结的角度，看到我们现在面对问题，通过我们的诗歌来唤起人类战胜病毒的勇气，让人类形成合力。”

历史上，诗人针对重大事件使用诗歌来发声并不少见。比如，十月革命的时候，当时俄国的未来派诗人马雅可夫斯基写了《列宁》这样的长诗，即便放到现在看，都闪烁着思想性和艺术性。还有《葛兰西的骨灰》《胜利》等经典作品，这些借用诗歌发声的作品不是一个概念的东西，里面藏有深层的思考。从这个层面，吉狄马加提出，“如果要写一首长诗歌，仅仅从简单的表层去写抗击疫情，很难说明问题。诗应该回到怎么和自然打交道，和别的生命打交道，这样一个基础上。”同时，他提到，诗人面对重大事件发声，最重要的是要真正具有全人类的意识和人类共同价值，即和平发展、公平正义、民主自由。

这些共同价值如何真正体现在诗歌里？“很重要的就是我们就必须回到心灵，回到每个人的精神世界，只有这样我们才可能把这个已经分裂的世界缝合在一起。”

超越就事论事的现实主义 让诗歌世界流淌得更为辽远

作为一首抗疫抒情长诗，吉狄马加的抒情对象是对人类“古老的冤家”时疫的肆虐进行抗击。在这方面，他的抒情视野相当开阔，没有把疫情的肆虐和抗击局限在某一个地区，而是聚焦在全世界，从而使得诗歌生出全球视野的抒情胸襟。

要写好这样一个宏大的题材，并非易事。在讲座中，他也将自己的写作历程娓娓道来。“大家知道长诗是很不好写的，尤其是我写《裂开的星球》这种长诗，抒情性很长。这样的诗气韵容易写断。”他透露，着笔之前，他花了很多时间来思考到底要写什么样的长诗，怎么能使这个长诗在文本上，特别是在修辞上，能让读者在很短的时间能感受到每一个意象，每一个隐喻的指代。“在形式上，也反复思量到底是以什么形式来写作，才能使写的过程中气韵不断，让这个宏阔的诗像奔腾的河流，有的地方有舒缓，有的地方是跌荡的。”他回忆，自己写长诗每一个章节的时候，就在想下一部分怎么完全接在一起，从而真正成为同频共振的东西。

同样考量他的，还有长诗结构。如今，读者可以在诗歌开始看见，他以“是这个星球创造了我们 还是我们改变了这个星球？哦，老虎！波浪起伏的铠甲|流淌着数字的光。唯一的意志”开头，并在结尾又呼应了最开始的诗句。“写这首长诗的时候要考虑结构，但实际上，这和我要把这首诗写得气韵不断是矛盾的。因为你完全是一泻千里的，哪怕是抒情性能连接起来，但如果你写起来没有节制，很容易让诗歌该重的地方没有重、该轻的地方没有轻。”。

他总结，“长诗如何能写好？面对不同的题材，我们用什么样一种方式，这实际上对诗人有更高的要求。”

对于诗歌的写作，他还提供了不少硬核干货，让不少读者直呼受益匪浅。比如，不少写作者会困惑，如何能使我们的哲学性思考，和感性、抒情的元素形成一种互动的关系。对此，吉狄马加一针见血指出，“如果你完全写成哲学性思考的东西，那你不如写一篇哲学论、或论文，也用不着写诗，诗有它自己的方式。”他以《裂开的星球》举例，诗歌写到“尽管荷马吟唱过的大海还在涌动着蓝色的液体，海豹的眼睛里落满了宇宙的讯息。这或许不是最后的审判，但碗状的苍穹还是在独角兽出现之前覆盖了人类的头顶……”这些诗句是哲学性的，就是人某种意义上很伟大，人也很渺小，在伟大的苍穹，在伟大的宇宙，人是什么样一个处境？这是需要人去回答的。“诗歌有很多哲学性的思考，怎么避免简单甚至枯燥的哲学性思考，但同时又给我们留下无穷的，你完全可以思考很多。在诗歌里每一句里揭示的东西，我希望给大家带来思考，而不是简单的直接告诉你是什么。” 在吉狄马加看来，这是诗歌的力量，也是这个世界赋予诗人的使命，更是一个诗人通过诗歌来表达对这个世界的看法。

回望神话里的哲学初心 所有生命都是平等的

吉狄马加对万物间的默契特别敏感。在《裂开的星球》中，他常常写老虎这一意象，“哦，老虎！波浪起伏的铠甲 流淌着数字的光。唯一的意志……”

为什么写老虎？

他坦言，自己不愿意把这首诗写得没有纵深度。所以在写长诗时，他首先思考了一个重要的问题，“我们这个地球上的物种，它们和地球是什么样一种关系？”写这首长诗时，他将目光回溯到《勒俄特依》《梅葛》等彝族创世史诗上。我们最早人类创世神话对地球对物种对所有的生命是怎么看的？比如《裂开的星球》一开始就写到老虎，其实这个老虎是一个象征。在彝族的创世史诗《查姆》和《梅葛》都有明确的表述，我们地球的四个方位都有四只老虎在不断转动，它们在四个角不断走动的时候，实际上就让地球在不断旋转。所以彝族谈到老虎的时候，认为地球上的森林是老虎的皮毛，纵横在地球上的江河就是老虎的肠子，老虎的骨骼就是地球上的群山，老虎的眼睛就演化成太阳和月亮。

“我为什么要回到神话原型？我就想，因为这个神话原型里有一个很重要的东西，就是世界上这些生命是怎么产生的？生命与生命之间是什么关系？这个史诗里都在说一个问题。就是人类之间的这种相互依存关系，表面看是一个神话，是创世史诗对远古人类想象的记录。但是重新还原神话原型就发现，我们的祖先一直在解决一个问题，就是承认并且赞颂所有生命都是平等的。”

标签： 天府

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